紀(jì)念幣萬(wàn)花筒：從歷史謎團(tuán)到有趣節(jié)日，高浮雕，是當(dāng)代商業(yè)紀(jì)念幣上一種常見(jiàn)的工藝，可以增強(qiáng)圖案的立體感。與高浮雕經(jīng)常搭配的是仿古工藝，這種工藝通過(guò)藥水浸泡等處理形式將硬幣做舊，通常見(jiàn)于古生物題材或歷史題材紀(jì)念幣。但高浮雕工藝又不局限于和仿古工藝搭配，還有許多新花樣。最近，各國(guó)推出了一批新產(chǎn)品，其中有些高浮雕紀(jì)念幣呈現(xiàn)出商業(yè)紀(jì)念幣工藝發(fā)展的新趨勢(shì)，值得我們關(guān)注。

　　這樣的霸王龍，保證你沒(méi)見(jiàn)過(guò)

　　恐龍?jiān)谶h(yuǎn)古時(shí)代曾是地球的主人，其中最為人們熟知的恐龍非霸王龍莫屬。圍繞霸王龍，誕生過(guò)許多文學(xué)、影視及游戲作品，比如羅伯特·索耶創(chuàng)作的科幻小說(shuō)《恐龍文明》、斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的電影《侏羅紀(jì)公園》等等。時(shí)至今日，霸王龍已被塑造成一種狂暴、殘忍的龐然大物形象。

　　近幾年來(lái)，借助高浮雕和鑲嵌等工藝，霸王龍?jiān)诩o(jì)念幣上的形象與影視作品中的形象越來(lái)越接近，瓦努阿圖最近推出的“雙銀巨獸”系列紀(jì)念幣就體現(xiàn)了這一趨勢(shì)。瓦努阿圖是一個(gè)位于太平洋西南部的國(guó)家，1980年獨(dú)立建國(guó)，該國(guó)發(fā)行的紀(jì)念幣實(shí)際上是由錢(qián)幣商開(kāi)發(fā)的。

　　2021瓦努阿圖-霸王龍紀(jì)念銅幣

　　“雙銀巨獸”系列首枚紀(jì)念幣的主題是“霸王龍”。該幣正面圖案中央為瓦努阿圖國(guó)徽，邊緣環(huán)繞數(shù)種恐龍圖案，未來(lái)我們有可能將在該系列的其它紀(jì)念幣上看到這些恐龍的身影。背面圖案是一只霸王龍，只見(jiàn)它張開(kāi)血盆大口，露出陰森的牙齒，這一形象借助高浮雕工藝得到了充分的表現(xiàn)。但真實(shí)的霸王龍長(zhǎng)什么樣子，一直眾說(shuō)紛紜，到現(xiàn)在也沒(méi)有定論。

　　值得一提的是，這枚高浮雕紀(jì)念幣采用了雙面鑲銀工藝，由145克的銅芯和兩個(gè)各重5克的銀飾面(成色99.9%)構(gòu)成。不過(guò)如此制作對(duì)于提升畫(huà)面表現(xiàn)力無(wú)太大幫助，純屬“炫技”范疇。該幣面額為10瓦圖，直徑為60毫米，發(fā)行量為1999枚。

　　圣甲蟲(chóng)與“奢侈品”

　　蜣螂，是鞘翅目金龜子總科下的一個(gè)亞系群，因以其它動(dòng)物的糞便為食，而得名“屎殼郎”。可是你能想到嗎?在古埃及，蜣螂是一種象征符號(hào)，又名“圣甲蟲(chóng)”。據(jù)說(shuō)，古埃及人將蜣螂向太陽(yáng)的方向推動(dòng)糞球，并且從糞球中孵化出來(lái)的活動(dòng)視為神跡。由此，圣甲蟲(chóng)也被賦予神格，成為古埃及人信仰的神明之一。如今，古埃及早已消失在歷史長(zhǎng)河中，但用珠寶制作的圣甲蟲(chóng)護(hù)身符卻流傳下來(lái)，成為一些奢侈品設(shè)計(jì)的靈感源泉。

　　當(dāng)代商業(yè)紀(jì)念幣，也可以看成是一種“奢侈品”，因?yàn)樗鼈兊闹谱魍幌Чけ荆沂蹆r(jià)不菲。最近，紐埃島新推出一款“圣甲蟲(chóng)”紀(jì)念幣，表明市場(chǎng)對(duì)這類(lèi)紀(jì)念幣的需求與日俱增。

　　2020紐埃島-琥珀圣甲蟲(chóng)紀(jì)念銀幣

　　該幣為高浮雕仿古銀幣。正面主圖為伊麗莎白二世肖像。背面主圖為圣甲蟲(chóng)護(hù)身符圖案，特色在于幣面鑲嵌了三塊琥珀(據(jù)稱(chēng)是天然琥珀)，圣甲蟲(chóng)身上綠色和金色分別模仿了護(hù)身符文物上的玉石和黃金，色彩艷麗，給人一種奢華的觀感。該幣面額為5元，重量為2盎司，成色為99.9%，直徑為50毫米，發(fā)行量為500枚。

　　《拉瑪堅(jiān)》，史詩(shī)中的“舶來(lái)品”

　　史詩(shī)，是一種嚴(yán)肅的文學(xué)體裁，內(nèi)容多以民間傳說(shuō)或歌頌英雄功績(jī)?yōu)橹鳌Ｔ谖淖诌€未流行以前，史詩(shī)多采用口述形式傳播，比如《吉爾伽美什》《伊利亞特》《奧德賽》等等。有些史詩(shī)是由外國(guó)史詩(shī)派生出來(lái)的作品，比如，泰國(guó)的《拉瑪堅(jiān)》就源于印度史詩(shī)《羅摩衍那》。公元10世紀(jì)時(shí)，《羅摩衍那》傳入泰國(guó)，后來(lái)，在王室的推動(dòng)下，這部史詩(shī)被改編為泰國(guó)舞劇，徹底融入泰國(guó)文化。

　　《拉瑪堅(jiān)》主要講述了拉瑪王子在兄弟普拉和白猴神哈努曼的幫助下，戰(zhàn)勝魔神托薩坎，救出妻子悉達(dá)的故事。對(duì)于非本國(guó)百姓而言，這類(lèi)故事談不上有多少吸引力，但如果將故事中的角色以工藝品的形式展現(xiàn)出來(lái)，效果可能會(huì)不大一樣。

　　最近，乍得推出《拉瑪堅(jiān)》紀(jì)念銀幣，通過(guò)這枚銀幣，收藏者或許有興趣了解泰國(guó)的民族史詩(shī)。

　　2020乍得-《拉瑪堅(jiān)》·托薩坎紀(jì)念銀幣

　　該幣正面圖案由乍得國(guó)徽和一系列繁復(fù)美觀的泰式風(fēng)格紋飾構(gòu)成。背面圖案展示的是《拉瑪堅(jiān)》中的反派魔神托薩坎。從畫(huà)面可以看到，魔神張開(kāi)十只胳膊，面容兇惡，但這種夸張的表現(xiàn)形式，在造型上卻有一種對(duì)稱(chēng)之美，也表現(xiàn)出了威嚴(yán)感。該幣面額為10000法郎，重量為2盎司，成色為99.9%，直徑為80毫米，發(fā)行量為500枚。

　　值得注意的是，這枚幣在發(fā)行時(shí)還搭配附件——一塊尺寸為120x190毫米的、花紋裝飾的銅板。這種設(shè)計(jì)使紀(jì)念幣看起來(lái)像是裝飾藝術(shù)品。

　　薩拉丁，十字軍的噩夢(mèng)

　　薩拉丁，全名為薩拉丁·優(yōu)素福·伊本·阿尤布，是埃及阿尤布王朝的第一位蘇丹及敘利亞的第一位蘇丹。在位期間，他率領(lǐng)穆斯林和阿拉伯人對(duì)抗十字軍，表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和軍事天才。1187年，薩拉丁率領(lǐng)伊斯蘭軍隊(duì)在哈丁戰(zhàn)役中殲滅基督聯(lián)軍，并且收復(fù)耶路撒冷，震動(dòng)整個(gè)歐洲，這導(dǎo)致了后來(lái)的第三次十字軍東征。但比他的功績(jī)更出名的是他對(duì)敵人寬宏大量的風(fēng)度，傳說(shuō)他在攻克耶路撒冷之后，大赦天主教徒。而后來(lái)與薩拉丁為敵的“獅心王”理查也對(duì)薩拉丁敬重有加。雷德利·斯科特執(zhí)導(dǎo)的電影《天國(guó)王朝》就著重刻畫(huà)了薩拉丁堅(jiān)韌、正直、大度的領(lǐng)袖形象，令人印象深刻。

　　《天國(guó)王朝》劇照

　　薩拉丁在他逝世后的若干年里，名氣并不算大。直到19世紀(jì)，文學(xué)家因?yàn)樗麑?duì)抗十字軍的英勇事跡和表現(xiàn)出騎士精神的若干傳說(shuō)，突出描繪了他的正面形象，才使其再次成為公眾熟知的人物。而從那以后，阿拉伯人民又將薩拉丁視為對(duì)抗西方的英雄，以各種形式紀(jì)念他。真實(shí)的薩拉丁究竟如何呢?也許并不重要，因?yàn)闅v史人物有自己的使命和歸宿。

　　最近，乍得推出了一款紀(jì)念幣，使薩拉丁再次“施展魅力”。

　　2020乍得-薩拉丁紀(jì)念銀幣

　　該幣背面圖案由指揮場(chǎng)景和想象中的薩拉丁形象構(gòu)成，仔細(xì)觀察，我們便能發(fā)現(xiàn)這枚紀(jì)念幣上的薩拉丁形象就是以《天國(guó)王朝》為藍(lán)本的。該幣面額為10000法郎，重量為2盎司，成色為99.9%，直徑為45毫米，發(fā)行量為500枚。

　　不會(huì)變色的“變色龍”

　　變色龍是爬行綱有鱗目動(dòng)物，主要分布于非洲東部和馬達(dá)加斯加。這種動(dòng)物的皮膚被顆粒狀鱗覆蓋，真皮內(nèi)有多種色素細(xì)胞，可以根據(jù)需要隨時(shí)伸縮，變化皮膚的顏色。最近，庫(kù)克群島推出的一款“變色龍”銀幣受到錢(qián)幣收藏者關(guān)注，該幣屬于“壯麗生命”系列。

　　2020庫(kù)克群島-變色龍紀(jì)念銀幣

　　這枚紀(jì)念幣的背面主圖展現(xiàn)了一只變色龍，雖然這種變色龍沒(méi)有展示出變色的特性，但卻呈現(xiàn)出鮮艷的顏色，而且因高浮雕帶來(lái)的立體感而顯得栩栩如生。該幣面額為5元，重量為1盎司，成色為99.9%，直徑為38.61毫米，發(fā)行量為999枚。